ජලනන්දන පිරිත

චතුවීසති බුද්ධෝති යො භවිස්සති උත්තමං

පාරමීබලයුත්තෙහි ජලනන්දන මුත්තමං


අනොමානී ජලං තීරෙ උත්තමං පත්තචීවරෙ

පාරමී තෙ ජලං හොති සබ්බ බන්ධන ඡෙදනං


ආනන්දොති මහාථෙරං උත්තමං ධම්මභාණ්ඩකං

යෙන භික්ඛු මහාථෙරං සයනෙ බන්ධන විද්ධංසනං


ඉති ශ්‍රී ලොකබුද්ධෙහි යෙන ධම්මානු භාවතො,

යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර හරං කත්වා විනාසං බුද්ධානු භාවතො


මුනින්දො හොති නමො බුද්ධා මාරසෙනා පවජ්ජති

දසකොටිසහස්සානි සර්ව බන්ධන ඡෙදනං


පාරමිතා ගුණා හොති සො භවිස්සති උත්තමං

අනේකජාති සංසාරං සහස්සං ධම්මානුභාවතො


සයානො වා සහස්සානි උත්තමං ගුණ පුග්ගලං

අසීතිං යෙන සබ්බේපි සබ්බසිද්ධි භවන්තු මෙ

අටවිසි පිරිත

 තණ්හංකරෝ මහාවීරෝ - මේධංකරෝ මහායසෝ

සරණංකරෝ ලෝකහිතෝ - දීපංකරෝ ජුතින්ධරෝ


කොණ්ඩඤ්ඤෝ ජනපාමොක්ඛෝ - මංගලෝ පුරිසාසභෝ

සුමනෝ සුමනෝ ධීරෝ - රේවතෝ රතිවද්ධනෝ


සෝභිතෝ ගුණසම්පන්නෝ - අනෝමදස්සී ජනුත්තමෝ

පදුමෝ ලෝක පජ්ජෝතෝ - නාරදෝ වර සාරථී

පදුමුත්තරෝ සත්තසාරෝ - සුමේධෝ අග්ගපුග්ගලෝ

සුජාතෝ සබ්බලෝකග්ගෝ - පියදස්සී නරාසභෝ


අත්ථදස්සී කාරුණිකෝ - ධම්මදස්සී තමෝනුදෝ

සිද්ධත්ථෝ අසමෝ ලෝකේ - තිස්සෝ වරදසංවරෝ


ඵුස්සෝ වරද සම්බුද්ධෝ - විපස්සීච අනූපමෝ

සිඛී සබ්බහිති සත්තා - වෙස්සභූ සුඛදායකෝ


 කකුසන්ධෝ සත්ථවාහෝ - කෝණාගමනෝ රණඤ්ජහෝ

කස්සපෝ සිරිසම්පන්නෝ - ගෝතමෝ සක්‍යපුංගවෝ


තේසං සච්චේන සීලේන - ඛන්තිමෙත්ත බලේන ච

තේපි(ත්වං) අනුරක්ඛන්තු - ආරෝග්‍යේන සුඛේන ච

අටවිසි බුදුවරයන් වහන්සේලා ගේ බලයෙන් ආරක්ෂාව ඇති කරන මෙය ආනුභව සම්පන්න පිරිතකි. නිතර භාවිතයට හොඳය. අවසාන ගාථාවේ “තේපි ත්වං” යනු “තේපි’හං” කියා යොදා ගෙන කිය යුතුය.

අංගුලිමාල පිරිත

පරිත්තං යං භණන්තස්ස – නිසින්නට්ඨානධොවනං
උදකම්පි විනාසෙති – සබ්බමෙව පරිස්සයං
සොත්ථිනා ගබ්භවුට්ඨානං – යං ච සාධොති තං ඛණෙ
ථේරස්සංගුලිමාලස්ස – ලෝකනාථේන භාසිතං
කප්පට්ටඨායිමහාතෙජං – පරිත්තං තං භණාමහෙ

යතො ' හං භගිනි අරියාය ජාතියා ජාතො නාභිජානාමි සංචිච්ච පාණං ජීවිතා වොරොපෙතා, තෙන සච්චෙන සොත්ථි "තෙ" හොතු සොත්ථි ගබ්භස්සා'ති.

(සර්වඥයන් වහන්සේ විසින් අංගුලිමාල නම් මහෙසාක්‍ය මහ රහතුන් වහන්සේට මෙය උගන්වා වදාරන ලදී.
මෙයින් ප්‍රසූතිය අපහසු ස්ත්‍රීන්ට පිරිත් කොට යටිබඩ පැන් ගෑමෙන් සැපසේ ප්‍රසූතිය සිදුවන බව ද සර්වඥයන් වහන්සේ ඒ සඳහාම වදාරන ලද බව ද ප්‍රකාශිතයි.)

බොජ්ඣංග පිරිත

සංසාරෙ සංසරන්තානං, සබ්බ දුක්ඛ විනාසකෙ, 

සත්ත ධම්මෙ ච බොජ්ඣංගෙ, මාරසෙනප්පමද්දිනො..

බුජ්ඣිත්වා යෝපිමෙ සන්තා, තිභවා මුත්තාහි උත්තමා, 

අජාතිං අජරබ්‍යාධිං, අමතං තිබ්භයං ගතා..

එවමාදි ගුණොපෙත අනෙක ගුණ සංගහං,

ඔසධංච ඉමං මන්තං, බොජ්ඣංගං තං භණාමහෙ..

බොජ්ඣංගො සති සංඛාතො, ධම්මානං විචයො තථා,

විරියං පීති පස්සද්ධි බොජ්ඣංගා ච තතො' පරෙ..

සමාධු පෙක්ඛා බොජ්ඣංගා, සත්තෙ තෙ සබ්බදස්සිනා, 

මුනිනා සම්ම දක්ඛාතා, භාවිතා බහුලීකතා.. 

සංවත්තන්ති අභිඤ්ඤාය, නිබ්බානාය ච බොධියා, 

එතෙන සච්ච වජ්ජෙන, සොත්ථි "තෙ" හොතු සබ්බදා.. 

එකසමිං සමයෙ නාථො, මොග්ගල්ලානඤ්ච කස්සපං, 

ගිලානෙ දුක්ඛිතෙ දිස්වා, බොජඣගෙ සත්ත දෙසයී..

තෙචතං අභිනන්දිත්වා, රොගා මුච්චිංසු තං බණෙ, 

එතෙන සච්ච වජ්ජෙන, සොත්ථි "තෙ" හොතු සබ්බදා.. 

එකදා ධම්මරාජා' පි, ගෙලඤේඤනා' භිපීළිතො, 

චුන්දත්ථෙරෙන තං යෙව, භණාපෙත්වාත සාදරං.. 

සම්මො දිත්වා ච ආබාධා, තම්හා වුට්ඨායි ඨානසො, 

එතෙන සච්ච වජ්ජෙන, සොත්ථි "තෙ" හොතු සබ්බදා..

 පහීනා තෙච ආබාධා තිණ්ණන්නම්පි මහෙසිනං, 

මග්ගාහත කිලෙසා ' ච, පත්තා ' නුප්පත්ති ධම්මතං, 

එතෙන සච්ච වජ්ජෙන, සොත්ථි "තෙ" හොතු සබ්බදා

(සියලු දේටම යහපති)

චක්ක පිරිත

ජයො සඤෙඤජිනජිතො, බුද්ධො ලොකග්ගනායකො, මාරසේනා අභික්කන්තා සමන්තා ද්වාදසයොජනා..

ඛන්ති මෙත්තමධිට්ඨානං, විමං සිත්වාන චක්ඛුමා, 

භවාභවෙ සරන්තානං, දිබ්බං චක්ඛුං විසොධයී..

අපරියන්තක සත්තානං, හිතාය ච සුඛාය ච, 

බුද්ධං කිච්චං විසොධෙති, පරිත්තං තං භණාමහෙ.. 

යථාපි විමුත්තො සත්තො, අධිගතො ඛොම්‍යායං,

ධම්මො එවං මාරසෙනං විද්ධංසෙය්‍යං පලාපෙය්‍යං..

 අසිචක්කසදිසං චක්කං එවං භික්ඛවේ මයා,

පාරමියො පූරෙත්වා බුද්ධත්තං පත්වා මාරසෙනං, විද්ධංසෙත්වා ලද්ධධම්ම චක්කස්සානුභාවෙන..

පුරත්ථිමාය දිසාය ආගතානි අරිභයානි* අසීති සතසහස්සානි පටික්කමන්තු..

 අග්ගිකාය දිසාය ආගතානි අරිභයානි අසීතිසතසහස්සානි පටික්කමන්තු..

 දක්ඛිණාය දිසාය ආගතානි අරිභයානි අසීතිසතසහස්සානි පටික්කමන්තු..

 නීරිත්තියාය දිසාය ආගතානි අරීභයානි අසීතිසතසහස්සානි පටික්කත්තු..

පච්ඡිමාය දිසාය ආගතානි අරිභයානි අසීතිසතසහස්සානි පටික්කමන්තු..

වායඛ්‍යාය දිසාය ආගතානි අරිභයානි  අයිති සතසහස්සානි පටික්කමන්තු..

 උත්තරාය දිසාය ආගතානි අරිභයානි අසීති සත සහස්සානි පටික්කමන්තු..

 ඊසානාය දිසාය ආගතාති අරිභයානි අසීති සතසහස්සානි පටික්කමන්තු..

 උපරිමාය දිසාය ආගතාති අරිභයානි අසීති සතසහස්සානි පටික්කමන්තු..

 හෙට්ඨිමාය දිසාය ආගතානි අරිභයානි අසීති සතසහස්සානි පටික්කමන්තු..

අසීති චක්කස්සදිං චක්කං එවං භික්ඛවේ මයා පාරමියො පූරෙත්වා බුද්ධත්තං පත්වා මාරසෙනං විද්ධංසෙත්වා ලද්ධ ධම්ම චක්කස්සානුභාවෙන..

ඉමස්මිං ඨානෙ ඉමස්මිං විහාරෙ වා ඉමස්මිං ගෙහෙවා භික්ඛු වා භික්ඛූනී වා උපාසකො වා උපාසිකා වා රාජා වා රාජ දෙවී වා රාජපුත්තො වා රාජධීතා වා රාජානත්තා වා රාජනෙත්තී වා "තුය්හං"

 සීස රොගො ලලාට රොගො කණ්ණ රොගො ඝානරෝගො චක්ඛුරොගො මුඛ රොගො දන්තරොගො ඔට්ඨරොගො සකල සරීර රොගා පඤ්ච වීසති භයා

ද්වත්තිංසකම්ම කරණා සොළස උපද්දවා දසතණ්හා අට්ඨ දොසා සබ්බෙ "තෙ" විනස්සන්තු පටික්කමන්තු පලායන්තු..

උද්ධං ආකාසෙ වා භුමියං වා හෙට්ඨා අපායභූමියා වා පිසාචා වා යක්ඛ භූතා වා මා හොන්තු..

නිල් පාට වචන ඇති තැන් වලට පිරිත් සජ්ජායනා කරන ආකාරයට අනුව පහත වචන යොදා ගත යුතුය..

1. ජයා සඤ්ඤො ජිනො බුද්ධා, දසසඤ්ඤොජනජිතො (ජයො සඤෙඤජිනජිතො)
2. ජිනො (බුද්ධො)
3. මාරසෙනං අභික්කන්තො (මාරසේනා අභික්කන්තා)
4. ඛන්ති සච්චමධිට්ටානං (ඛන්ති මෙත්තමධිට්ඨානං)
5. වීමංසෙත්වාන (විමං සිත්වාන)
6. අපරියාපන්න සත්තානං, පරියාපන්න සත්තානං (අපරියන්තක සත්තානං)
7. බුද්ධකිච්චං (බුද්ධං කිච්චං)
8. විසොධෙති (විසොධෙති)
9. එවං මයා භික්ඛවේ (එවං භික්ඛවේ මයා)
10. පත්වා ලදධ ධම්ම චක්කානුභාවෙන (විද්ධංසෙත්වා ලද්ධධම්ම චක්කස්සානුභාවෙන)
11. ශත්‍ර භයානි කිලෙසාව (අරිභයානි*)
12. අග්ගිනාය (අග්ගිකාය)
13. ශත්‍රැභයානි (අරිභයානි)
14. ආකාසං වා භුමි වා හෙට්ඨා අපාය භුමි වා (ආකාසෙ වා භුමියං වා හෙට්ඨා අපායභූමියා වා)
15. යක්ඛ භුත පිසාචා වා (පිසාචා වා යක්ඛ භූතා වා)

* අරිභයානි යන තැන "ශත්‍ර භයානි කිලෙසාව" විය යුතුයි..

දුටුගැමුණු රජතුමා නිතර භාවිත කෙළේය යි ප්‍රසිද්ධ මහානුභාව සම්පන්න ජයමංගල ගාථා

 දුටුගැමුණු රජතුමා නිතර භාවිත කෙළේය යි ප්‍රසිද්ධ මහානුභාව සම්පන්න ජයමංගල ගාථාවක්

ජයෝ මුනින්දස්ස සුබොධිමූලෙ 

අහොසි මාරස්ස පරාජයො හි 

උගෙඝාසයුං දෙවගණා පසන්නා 

එතෙන සචෙචන ජයස්සු මය්හං

 දුටුගැමුණු රජතුමා යුද්ධයට යන කල රන්පත්‍රයෙක ලියා ඔටුත්තෙහි තබා ගෙන යන ලදැයි ප්‍රසිද්ධ මහානුභාව සම්පන්න ගාථා තුන

බුද්ධො තිලොක සරණො, බුද්ධො සුරියෝ තමෝනුදො 

එවං තං සරණං ඛෙමං, බුද්ධො මේ සරණං වරං

ගච්ඡාමි සරණං බුද්ධං, නත්ථි මය්හං භයං සදා 

බුදුරජානන් වහන්සේ තුලොවට සරණය, තුන්ලොවාසීන්ගේ මෝහ නමැති අන්ධකාරය විද්වංසනය කිරීමට සුර්යය දිව්‍ය රාජයා වැනි ය. ඒ බුද්ධ රත්නය මට නිර්භය පිණිස පවත්නේය. උතුම් ප්‍රතිෂ්ඨාධාර පිණිස පවත්නා ඒ බුද්ධ රත්නය මම සරණ කොට යමි. එහෙයින් මට කිසි කලෙකත් භයක් නැත්තේය.

ධම්මො තිලොක සරණො, ධම්මො සුරියො තමෝනුදො 

එවං තං සරණං ඛෙමං, ධම්මො මේ සරණං වරං 

ගච්ඡාමි සරණං ධම්මං, නත්ථි මය්හං භයං සදා 

ධර්ම රත්නය තුලොවට සරණය, තුන්ලොවාසීන්ගේ මෝහ නමැති අන්ධකාරය විද්වංසනය කිරීමට සුර්යය දිව්‍ය රාජයා වැනි ය. ඒ ධර්ම රත්නය මට නිර්භය පිණිස පවත්නේය. උතුම් ප්‍රතිෂ්ඨාධාර පිණිස පවත්නා ඒ ධර්ම රත්නය මම සරණ කොට යමි. එහෙයින් මට කිසි කලෙකත් භයක් නැත්තේය.

සංඝෝ තිලොක සරණො, සංඝෝ සුරියො තමොනුදො  

එවං තං සරණං ඛෙමං, සංඝෝ මෙ සරණං වරං 

ගච්ඡාමි සරණං සංඝං, නත්ථි මය්හං භයං සදා

සංඝ රත්නය තුලොවට සරණය, තුන්ලොවාසීන්ගේ මෝහ නමැති අන්ධකාරය විද්වංසනය කිරීමට සුර්යය දිව්‍ය රාජයා වැනි ය. ඒ සංඝ රත්නය මට නිර්භය පිණිස පවත්නේය. උතුම් ප්‍රතිෂ්ඨාධාර පිණිස පවත්නා ඒ සංඝ රත්නය මම සරණ කොට යමි. එහෙයින් මට කිසි කලෙකත් භයක් නැත්තේය.

ගිනි පිරිත

ජාලො මහාජාලො, ජාලං මහාජාලං, ජාලිතො මහා ජාලිතො, ජාලිතං මහාජාලිතං, මුඛෙ මුඛෙ සම්පත්තෙ, මුඛං මුඛං සම්පත්තං, සුතං ගමිති සුතං ගමිති, මිගයිති මිගයිති, දිට්ඨාලා දන්තලා මද්දලා රොකිලා කරලා දුබ්බලා රිත්ති රිත්ති, ලිත්ති ලිත්ති, කිත්ති කිත්ති, චිත්ති චිත්ති, විත්ති විත්ති, මුත්ති මුත්ති, වුත්ති වුත්ති, ධාරණී ධාරණීති..

සිරි ධිති මතී තෙජො ජයසිද්ධි මහිද්ධි මහා ගුනං අපරිමිත පුඤ්ඤාධිකාරස්ස සබ්බන්තරාය නිවාරණ සමත්ථස්ස භගවතො අරහතො සම්මා සම්බුද්ධස්ස..

ද්වත්තිංස මහා පුරිස ලක්ඛණානු භාවෙන, අසීත්‍යනු බ්‍යඤ්ජන ලක්ඛණානුභාවෙන, අට්ඨුත්තර සතමංගල ලක්ඛනානුභාවෙන, ඡබ්බණ්ණරංස්‍යානුභාවෙන, කෙතුමාලානුභාවෙන, දස පාරමිතානුභාවෙන, දස උප පාරමිමාතනුභාවෙන, දසපරමත්ථ පාරමිතානුභාවෙන, සීල සමාධි පඤ්ඤානුභාවෙන..

බුද්ධානුභාවෙන, ධම්මානුභාවෙන, සංඝානුභාවෙන, තෙජානුභාවෙන, ඉද්‍ධායාභාවෙන, බලානුභාවෙන, ඤෙය්‍යධම්මානුභාවෙන, චතුරාසීතිසහස්ස ධම්මක්ඛන්ධානුභාවෙන, නවලොකුත්තරධම්මානුභාවෙන, අට්ඨංගිකමග්ගානුභාවෙන, අට්ඨ සමාපත්‍යානුභාවෙන, ඡලභිඤ්ඤානුභාවෙන, චතු සත්‍යානුභාවෙන, දස බලඤාණානු භාවෙන, සබ්බඤ්ඤුතඤාණානුභාවෙන..

මෙත්තා, කරුණා, මුදිතා, උපෙක්ඛානුභාවෙන, සබ්බපරිත්තානුභාවෙන, රතනත්තයානුභාවේන, රතනත්තයසරණානුභාවෙන, "තුය්හං" සබ්බ රොග, සොක, උපද්දව, දුක්ඛ, දොමනස්සුපායාසාපි විනස්සන්තු, සබ්බන්තරායාපි විනස්සන්තු, සබ්බ සංකප්පා "තුය්හං" සමිජ්ඣන්තු, දීඝායුකො හොතු සතවස්සජිවෙන සමංගිකො හොතු සබ්බදා..

ආකාස පබ්බත වන භුමිතටාක ගංගා මහා සමුද්ද ආරක්ඛක දේවතා සදා "තුම්හෙ" අනුරක්ඛන්තු පදක්ඛිණා, භවතු සබ්බ මංගලං, රක්ඛන්තු සබ්බ දෙවතා, සබ්බ බුද්ධානුභාවෙන, සබ්බ ධම්මානුභාවෙන, සබ්බ සංඝානුභාවෙන සදා සොත්ථි භවන්තු "තෙ"..

බුද්ධරතනං, ධම්මරතනං, සංඝරතනං, තිණ්ණං රතනානං ආනුභාවෙන, චතුරාසීතිසහස්ස ධම්මක්ඛන්ධානුභාවෙන, පිටකත්තයානුභාවෙන, ජිනසාවකානුභාවෙන, ජිනසාසනානුභාවෙන, සබ්බේ "තෙ" රොගා, සබ්බෙ "තෙ" භයා, සබ්බෙ "තෙ" අන්තරාය, සබ්බෙ "තෙ" උපද්දවා, සබ්බෙ "තෙ" දුන්නිමිත්තා, සබ්බේ "තෙ" අවමංගලා විනස්සන්තු..

ආයුවඩ්ඪකො, ධනවඩ්ඪකො, සිරිවඩ්ඪකො, යසවඩ්ඪකො, බලවඩ්ඪකො, වණ්ණවඩ්ඪකො, සුඛවඩ්ඪකො හොතු සබ්බදා..

දුක්ඛ රොගභයා වෙරා, සොකා සබ්බෙ උපද්දවා, අනීඝා අන්තරායාපි විනස්සන්තු ච තේජසා.. 

ජයසිද්ධි ධනං ලාභො, සොත්ථිභාග්‍යං සුඛං බලං සිරියායු ච වණ්ණො ච, භොග වුද්ධි ච යසවා, සතවස්සො ච ආයු ච, ජීවසිද්ධි ච හොතු "තෙ".. 

භවතු සබ්බ මංගලං, රක්ඛන්තු සබ්බ දෙවතා සබ්බ බුද්ධානුභාවේන සදා සොත්ථි භවන්තු "තෙ"

පඤ්චමාරජිතො නාථො, පත්තෝ සම්බොධි මුත්තමං, චතුසච්චං පකාසෙසි, මහාවීරං නමාම්‍ය 'හං, එතෙන සච්ච වජ්ජෙන, සබ්බෙ මාරා පලායන්තු..

(තුන් වරක් කියනු. සියලු දේටම යහපති.)

අමනුෂ්‍ය දෝෂවලට පිරිසිදු තෙලට එකසිය අට වර පිරිත් කර දෝෂ ඇති ගෙවල පහන් දල්වා කට්ටකුමන්ජල් පිරිත් කර ගෙයි දුම් දීම, අබවලට පිරිත් කර දුම් දීම, ප්‍රේත දෝෂවලට හොඳය.

ජය පිරිත

සිරි ධිති මති තෙජො ජයසිද්ධි මහිද්ධි මහා ගුණං අපරිමිත පුඤ්ඤාධිකාරස්ස සබ්බන්තරාය නිවාරණ සමත්ථස්ස භගවතො අරහතො සම්මා සම්බුද්ධස්ස..

ද්වත්තිංසමහාපුරිසලක්ඛණානුභාවෙන, අසීත්‍යානු බ්‍යාඤ්ජන ලක්ඛණානුභාවෙන, අථුත්තරසතමංගල ලක්ඛණානු භාවෙන, ඡබ්බණ්ණරංස්‍යානුභාවෙන, කෙතුමාලානුභාවෙන, දස පාරමිතානුභාවෙන, දස උප පාරමිතානුභාවෙන, දස පරමත්ථ පාරමිතානුභාවෙන, සීල සමාධි පඤ්ඤානුභාවෙන බුද්ධානුභාවෙන, ධම්මානු භාවෙන, සංඝානුභාවෙන, තෙජානුභාවෙන, ඉද්ධ්‍යානු භාවෙන, බලානුභාවෙන, ඤෙය්‍ය ධම්මානුභාවෙන, චතුරාසීතිසහස්ස ධම්මක්ඛන්ධානුභාවෙන, නවලො කුත්තර ධම්මානුභාවෙන, අට්ඨංගිකමග්ගානුභාවෙන, අට්ඨසමාපත්‍යානුභාවෙන, ඡළභිඤ්ඤානුභාවෙන, මෙත්තා කරුණා මුදිතා උපෙක්ඛානුභාවෙන, සබ්බපාරමිතානුභාවෙන, රතනත්තයසරණානුභාවෙන..

"තුය්හං" සබ්බ රොග සොක උපද්දව දුක්ඛ දොමනස්සුපායාසා විනස්සන්තු සබ්බ සංකප්පා "තුය්හං" සමිජ්ඣන්තු දීඝායුකො හොතු සතවස්සජිවෙන සමංගිකො හොතු සබ්බදා..

ආකාස පබ්බත වන භූමිතටාකාංගා මහා සමුද්ද ආරක්ඛ දෙවතා සදා "තුම්හෙ" අනුරක්ඛන්තු සබ්බ බුද්ධානුභාවෙන, සබ්බ ධම්මානුභාවෙන, සබ්බ සංඝානුභාවෙන, බුද්ධරතනං ධම්මරතනං සංඝරතනං තින්නං රතනානං ආනුභාවෙන, චතුරාසීති සහස්ස ධම්මක්ඛන්ධානුභාවෙන, පිටකත්තයා නුභාවෙන, ජිනසාවකානුභාවේන, සබ්බෙ "තෙ" රොගා, සබ්බෙ "තෙ" භයා, සබ්බෙ "තෙ" අන්තරායා සබ්බෙ "තෙ" උපද්දවා සබ්බේ "තෙ" දුන්නිමිත්තා සබ්බේ "තෙ" අවමංගලා විනස්සන්තු..

ආයුවඩ්ඪකො ධනවඩ්ඪකා සිරිවඩ්ඪකො යසවඩ්ඪකා බලවඩ්ඪකො වණ්ණවඩ්ඪකො සුඛවඩ්ඩකො හොතු සබ්බදා..

දුක්ඛ රොගභයා වේරා - සොකා සබ්බෙ උපද්දවා 

අනෙකා අන්තරායාපී විනස්සන්තු ච තෙජසා..

ජයසිද්ධි ධනං ලාභො සොත්ථි භාග්‍ය සුඛං බලං 

සිරියායු ච වණ්ණො ච - භොග වුද්ධි ච යසවා

සතවස්සො ච ආයු ච ජීවසිද්දි ච හොතු "තෙ"..

(මේ පිරිත සියලු රොගයන්ට ද, යක්ෂ භයට හා ග්‍රහදෝෂ වලට ද යහපති)

අංජනම් එළි

  අංජනම් එළියක් සාදා අත් හදා බැලීමේදී සැලකිය යුතු කරුණු කිහිපයෙක් ඇත. මේහි වේවා වෙන පොතකින් වේවා කොයි යම් අඳුනක් නමුත් පහසුවෙන් අත්හදා බලන්නට නම් කලින් බලා පළපුරුදු කෙනෙකුන් ලවා බැලවිය යුතුයි. එසේ නැතිව රාශියක් ලවා බලවන්නට යෑම සුදුසු නොවෙයි. අංජනම නිවරදි සාදා ජප කළ නමුත් නොපෙනේ නම්, වෙනත් අංජනමකට (අංජනම් එළිය පෙනෙන) එළිය ගෙන්වා සෑදූ අංජනමේ දෝසය සොයාගෙන නිවරදි කර ගත යුතුය. එසේත් නැතිනම් දේවාරූඪ ඇති කෙනෙක් මගින්ද අඩුපඩුව අසා දොස් දුරු කර ගත හැකිය. අංජනම් වලට කොඩිවිණ හූනියම් හිරබන්ධන වැදී එළිය හිර වූ අවසථා වලදී වින කපන මන්ත්‍ර වලින් දෙසි කපා වින ඉවත් කර ගත යුතුයි.

එසේම සමහර බලගතු ආරක්ෂා ඇති ස්ථානයන්ට ද දිෂ්ටිය නොපැමිණෙන බව සැලකිය යුතුයි. කොඩිවිණ දෝෂයන් බලපාන ස්ථානයන්හිද අංජනම් එළි වැඩ නොකරයි. භූතයන් විසින් වසනු ලැබේ. සමහර විට බලන්නා භය ගන්වනු ලැබේ.
පහත් පැවැතුම් ඇත්තන් කරන, පහත් පරිසරයක් ඇති අගෝචර ස්ථානයන්හි කරන අංජනම් එළිවලට කිසි විටෙක උසස් දේවතාවෝ නොවඩිති. ඒ තැන්වලට පැමිණෙන්නෝ පහත් ගණයේ භූතයෝය. ඔවුන් ගෙන් සත්‍යයක් අසා ගැනීම සැක සහිතය. උසස් ප්‍රතිඵල ලැබීමට නම් පස්පව් දසඅකුසල් ආදියෙන් වැළැකී සීලභාවනාදි ගුණයන්හි පිහිටා කරුණා මෛත්‍රී පෙරදැරිව, බාහිර ආභ්‍යන්තරික පාරිශුද්ධියෙන් යුතුව ස්ථානය ද දෙවියන් වැඩම කිරීමට සුදුසු පවිත්‍ර තැනක් කර නිසි පරිදි දේවාංජනමක් සකසාගත යුතුය.

හනුමන්තා අංජනම් දේවිය සහ වෙනත් දෙවිවරුන් ගෙන්වන ක්‍රම

බොහෝ දෙනා හනුමන්තාත් අංජනම් දේවියන් පමණක් ගෙන්වා අංජනම්වලින් වැඩ ගනිති. විෂ්ණු දෙවියන්ද ගෙන්වීමෙන් හනුමා ගෙන් වැඩ ගැනීම පහසු වේ. සතුරු උපද්‍රව පිළිබඳ එළිය බැලීමේදී කාලිය ද ගෙන්වාගැනීම ප්‍රයෝජන යි. තනිකර සූනියම් දේවතාවා ගෙන්ද අංජනම් කිය හැකියි. ඒ නිසා දෙවිවරුන් ගෙන්වා ගැනීම අවස්ථානුකූලව කළ යුතුයි. ඊශ්වර,පත්තිනි, සමන්, දේවතා බණ්ඩාර, වාහල, අයියනායක, කතරගම, ආදී දෙවිවරුද, සතරවරම් දෙවියන් ද, ක්‍රිස්තියානි, මුස්ලිම්, සමාගම් වල දෙවිවරුන්ද, අංජනම් වලට පැමිණ උදවු උපකාර කර දෙති. සෑම රටකම පාහේ මනුෂ්‍ය භූමියට ආසන්නයේ භූමාටු දේව හෝ අසුර සමාගම් වෙයි. ඒ සමාගම් වල සිටින දෙවි වරු හෝ අසුර පිරිස් අංජනම් වලට වෙසෙසින්ම පමුණවා ගැනීමට හැකිය. අවැසිනම් මේ ලෝකයේ හෝ සක්වළින් එපිට සිටින බෞද්ධයන්ට බොහෝ උදවු උපකාර කරන අමිතාභය බුදු රජාණන්වහන්සේ ඇතුලු පිරිස් සමඟ සම්භන්ද වීමටද අංජනම් භාවිතා කළ හැක. ඉන්දියාව තුල ගෞතම බුද්ධ සාසනයේ මාර්ග ඵල ලාභීන කිසිවකුත් නොමැති කාලයක් විය. ඒ කාලයේදී සාග ලෝකයේ වැඩ සිටින අමිතාභය බුදු රජාණන්වහන්සේගේ ප්‍රධානත්වයෙන් සිද්ධි යෝග විද්‍යාව නමින් යෝග විද්‍යාවක් බිහි විය කුණ්ඩළණී ශක්තියෙන්ද ධ්‍යාන බලයෙන්ද සත්‍යාබෝධයෙන්ද පිරි ඒ යෝගීන් නැවත ඉන්දියාව තුල මාර්ගඵල සාසනය නිර්මාණය කලහ. පසු කලක වජ්‍රයානයට නිර්මාණය වන්නේද ඒ සිද්ධි යෝග විද්‍යාවේ ශිෂ්‍යයන් ගෙන්ය. Doctor Stephen Strange චිත්‍රපට මාලාව නිර්මාණ වන්නේත් අදටත් සිටින සිද්ධි යෝගීන්ගේ විශ්මිත හැකියාවන් පාදක කරගෙනය.. අංජනම් වලට සෘජුවම අදාල නොවුනද මෙහි ලා දෑක්වූයේ ප්‍රබල අංජනමක් සිද්ධි කරගත් කෙනෙකුට ඒහි එන බොහෝ දේවල් දෙවිවරුන්ගේ උදවුවෙන් සිදු කිරීම එතරම් අපහසු නොවන බැවිනි..

කිලිකුණු වැළැක්වීම

අංජනම් හෙප්පුවක (පියන වැසිය හැකි භාජනයක) ලා සුරැකිව තබාගත යුතුයි. එසේ කියා තිබෙන්නේ කිලිකුණු අපවිත්‍ර දේට අසු නොවීමටය. හෙප්පුව සුළං ඇතුළු නොවනාකාරයෙන් සාදවා එය තවත් හෙප්පුවක් තුළ ලා මේස ලාච්චුවක හෝ අල්මාරියක හෝ ලා තැබීමෙන් අඳුනේ බලය සුරක්‍ෂිත වේ. ගෙයින් පිටත මල් යහනක හෝ ගස් බෙනයක හෝ අඳුන් හෙප්පුව තැබීම පුරාණ සිරිත ය. එළිය බලන්නට පෙර එය බලන අය මෙන්ම මතුරන අය ද නා පිරුවට ඇඳ පිරිසුදු වෙන්නට ඕනෑ ය. බලන ස්ථානය ද කහදිය ඉස පිරිසුදු කරන්නට ඕනෑ ය. අසන තැනැත්තා පිරිසුදු වීම් ඕනෑ ය. කිසිවකු ඒ බලන දවසේ කිලි මස් මාළු කෑම නොහොබී. ස්ථානයෙහි කිලි මස් පිසීම ද නරකය. නොදැන හෝ හදිසියේ හෝ කිලි අසු වුණොත් කිලි පහකරන මන්ත්‍රයකින් නැති කරන්නට පුළුවන.